Денпасар (Бали) туралы 34 қызықты мәліметтер

Индонезиялық архипелагтың тропикалық аралдары өздерінің бірегей мәдениеті мен табиғи көркімен бүкіл әлемнен миллиондаған саяхатшыларды тартады. Осы әртүрліліктің арасында жұмақтық демалыс пен рухани практикалардың синонимі болған арал ерекше орын алады. Оның әкімшілік орталығы ежелгі дәстүрлерді заманауи инфрақұрылыммен үйлестіретін серпінді дамып келе жатқан қаласты білдіреді. Денпасар Бали провинциясының астанасы және аралдың ірі елді мекені болып табылады, өңірдің экономикасында негізгі рөл атқарады. Бұл қала құдайлар аралына келетін туристер үшін қақпа қызметін атқарады және бір мезгілде аутентикалық бали мәдениетін сақтайды. Денпасарды зерттеу оның тарихы, сәулеті, дәстүрлері және қазіргі өмірі туралы көптеген қызықты фактілерді ашады.

1. Денпасар Бали аралының оңтүстік бөлігінде орналасып, шамамен 127 шаршы километр ауданды алады. Қала теңіз деңгейінен шамамен 10 метр биіктікте жазық жерде тұр. Климат экваторлық муссондық құрғақ және ылғалды екі маусыммен. Орташа жылдық температура елеусіз ауытқулармен 26-28 градус Цельсий құрайды.
2. Қаланың атауы бали тілінен «нарықтың қасында» немесе «нарықтың солтүстігінде» деп аударылады. Бұл сауданың елді мекен дамуына тарихи маңыздылығын көрсетеді. Бастапқыда Денпасар сауда алаңының айналасында өскен шағын ауыл болды. Қала мәртебесі 1906 жылы голланд отарлық бақылауы орнағаннан кейін алынды.
3. Астананың халқы 900 мың адамнан асады, бұл оны аралдағы ірі қаласына айналдырады. Тығыздық шаршы километрге шамамен 7000 адамды құрайды. Этникалық құрам негізінен индуизмнің ерекше нысанын ұстанатын балилықтар. Сондай-ақ явалықтар, қытайлар және Индонезияның басқа халықтарының өкілдері тұрады.
4. Нгурах-Рай халықаралық әуежайы Денпасар орталығынан оңтүстікке қарай 13 километрде орналасқан. Әуе айлағы жыл сайын 20 миллионнан астам жолаушыға қызмет көрсетеді. Әуежай ұлттық босату қозғалысының бали батыры есімімен аталған. Бұл әлемнің әртүрлі елдерінен туристердің аралға келу негізгі нүктесі болып табылады.
5. Бали индуизмі анимизм мен буддизм элементтерін қосуымен үнді нұсқасынан ерекшеленеді. Денпасар тұрғындарының 90% астамы осы бірегей дінді ұстанады. Құдайлар мен рухтарға күнделікті тартулар қалалық өмірдің ажырамас бөлігі болып табылады. Ғибадатханалар мен қасиетті орындар әрбір қадамда кездеседі, ерекше атмосфера жасайды.
6. Пура Джагатнатха — жоғары құдай Санг Хьянг Видхиге арналған қаланың басты мемлекеттік ғибадатханасы. Қасиетті орын 1953 жылы салынып, биік падмасана мұнарасы бар сәулетімен ерекшеленеді. Ғибадатхана орталық құдайдың қамқорлығы астындағы бали индуизмінің бірлігін символдандырады. Мұнда мыңдаған сенушілердің қатысуымен дәстүрлі рәсімдер мен діни мерекелер тұрақты өткізіледі.
7. Бали музейі 1932 жылы аралдың мәдени мұрасын сақтау үшін құрылды. Коллекция археологиялық табылымдарды, дәстүрлі костюмдерді, қаруларды және өнер бұйымдарын қамтиды. Музей ғимараттарының сәулеті аралдың әртүрлі сарайларының стильдерін қайталайды. Экспозиция ежелгі заманнан бүгінгі күнге дейін бали өркениетінің даму тарихымен танысуға мүмкіндік береді.
8. Баджра Сандхи монументі бали халқының отаршылдыққа қарсы күресі құрметіне салынды. Атауы «халық жанының оянуы» деп аударылады. Ескерткіш 1987 жылы салынып, биіктігі 45 метр үш қабатты ғимаратты білдіреді. Ішінде Бали тарихының негізгі оқиғаларын көрсететін диорамалар орналасқан.
9. Пасар Бадунг дәстүрлі нарығы аралдағы ірі болып табылады және тәулік бойы жұмыс істейді. Төрт қабатты ғимарат көкөністер, жемістер, дәмдеуіштер және тоқыма ұсынатын жүздеген саудагерлерді орналастырады. Нарық өзінің шулы мен колоритімен аутентикалық бали сауда мәдениетін білдіреді. Бару жергілікті тұрғындардың күнделікті өміріне енуге мүмкіндік береді.
10. Гаджа Мада көшесі XIV ғасырдың Маджапахит империясының аты аңызға айналған премьер-министрі құрметіне аталды. Бұл дүкендермен, мейрамханалармен және кеңселермен қаланың басты сауда артериясы. Даңғыл бойында маңызды әкімшілік ғимараттар мен мәдени объектілер орналасқан. Көліктердің қарқынды қозғалысы оны астанадағы ең жанданған көшелердің біріне айналдырады.
11. Пупутан алаңы 1906 жылы бали ақсүйектерінің трагедиялық жаппай өзін-өзі өлтіру орнына айналды. Патшалық отбасы және сарай адамдары голланд әскерлеріне тапсырудан гөрі өлімді таңдады. Бүгінде алаң қаза тапқандарға ескерткіші бар қоғамдық кеңістік қызметін атқарады. Оқиға басқыншылар алдында бали рухының мақтаныш пен мойындамағандығын символдандырады.
12. Денпасардың сәулеті дәстүрлі бали элементтерінің отарлық және заманауи стильдермен араласуын білдіреді. Ғибадатханалар көп қабатты меру шатырларымен ежелгі канондарға сәйкес салынады. Тұрғын үйлер жиі қабырғалармен қоршалып, отбасылық қасиетті орындары бар ішкі ауласы болады. Сауда орталықтарының заманауи ғимараттары тарихи құрылыстармен контраст жасайды.
13. Дәстүрлі бали күнтізбесі Павукон 210 күннен тұрады және діни рәсімдердің күндерін анықтайды. Параллель түрде ауыл шаруашылығы жұмыстары үшін ай күнтізбесі саса пайдаланылады. Күрделі уақыт есептеу жүйесі қалалықтардың барлық рәсімдік өмірін реттейді. Әрбір күн белгілі бір рәсімдерді өткізу үшін ерекше мәнге ие.
14. Денпасар 1958 жылы Сингараджаны ауыстырып, Бали провинциясының ресми астанасы болды. Бұған дейін қала Бадунг патшалығының резиденциясы болды. Әкімшілік мәртебесі инфрақұрылымның жылдам дамуына ықпал етті. Халық аралдың басқа бөліктерінен көші-қонға байланысты соңғы онжылдықтарда көп есе артты.
15. Дәстүрлі бали билері қаланың көптеген мәдени орталықтарында орындалады. Кечак, легонг, баронг және басқа қойылымдар туристерді де, жергілікті тұрғындарды да тартады. Билеушілер күрделі қозғалыстар мен қимылдарды меңгеру үшін көп жылдық оқудан өтеді. Әрбір би индуистік мифологиядан немесе бали эпосынан әңгіме айтады.
16. Гамелан — әртүрлі өлшемдегі соққы аспаптары мен гонгтардан тұратын дәстүрлі оркестр. Музыка діни рәсімдерді, билер қойылымдарын және қоғамдық іс-шараларды сүйемелдейді. Ойнауды үйрену ауыл қауымдастықтарында балалық шақтан басталады. Денпасар ежелгі дәстүрлерді сақтай отырып, заманауи гамеланды дамыту орталығы болып табылады.
17. Қалада білім барлық деңгейлердің мемлекеттік және жеке мекемелерімен ұсынылған. 1962 жылы құрылған Удаяна университеті аралдағы ірі. Бүкіл Индонезиядан студенттер жоғары білім алу үшін келеді. Білім беру жүйесін дамыту орташа таптың өсуіне және қоғамның жаңғыртылуына ықпал етеді.
18. Тоқыма өндірісі дәстүрлі түрде Денпасар экономикасының маңызды саласы болып табылады. Батик және икат маталары табиғи бояғыштарды пайдалана отырып қолмен жасалады. Шеберханалар қалада да, маңайдағы ауылдарда да орналасқан. Өнім жергілікті нарықтарда сатылады және басқа елдерге экспортталады.
19. Денпасар ас мәзірі явандық және қытайлық ықпалымен бали аспаздық дәстүрлерінің байлығын көрсетеді. Баби гулинг (қуырылған торай) және бебек бетуту (дәмдеуіштегі үйрек) фирмалық тағамдар болып табылады. Көше тағамдары сате, наси горенг және басқа тұздықтардың әртүрлілігін ұсынады. Варунгтар (шағын кафелер) аудандардың қоғамдық өмірінің орталықтары қызметін атқарады.
20. Қаланың көлік жүйесі автобустарды, таксилерді және дәстүрлі бемо (маршруттық микроавтобустар) қамтиды. Мотоциклдер тығыз трафикке байланысты ең танымал қозғалыс құралы болып қала береді. Кептелістер негізгі магистральдарда ең көп жүктеме сағаттарында әсіресе күшті. Қоғамдық көлікті дамыту шектеулі қаржыландыруға байланысты баяу жүріп жатыр.
21. Галунган мерекесі бали күнтізбесі бойынша әр 210 күн сайын тойланады және жақсылықтың жаманшылыққа қарсы жеңісін символдандырады. Үйлер тартуларымен бамбук сырықтары пенджормен әшекейленеді. Отбасылар бірге жиналып, ғибадатханаларға келіп, мерекелік тағамдар дайындайды. Он күндік цикл ерекше рәсімдері бар Кунинган мерекесімен аяқталады.
22. Тыныштық күні Ньепи ай күнтізбесі бойынша атап өтіліп, бали Жаңа жылын білдіреді. 24 сағат ішінде жұмыс, саяхаттар, отты және электр қуатын пайдалану тыйым салынады. Тіпті әуежай тәулікке жабылады — әлемде бірегей жағдай. Тыныштықты сақтау арал қоныстанбаған деп шешуі керек жаман рухтарды алдауға бағытталған.
23. Күріш егістіктері бір кездері Денпасарды қоршап алды, бірақ урбанизация олардың ауданын айтарлықтай қысқартты. Дәстүрлі суландыру жүйесі субак әлі де қаласыртқы аудандарда жұмыс істейді. Су кооперативтері фермерлер арасында суды бөлуді басқарады. Кейбір террасалар қалалық құрылыс ортасында мәдени мұра ретінде сақталған.
24. Әтеш шайқастары табу кажан ғибадатхана рәсімдерінің дәстүрлі бөлігі болып табылады, формальды түрде тыйым салынғанына қарамастан. Құмар ойын көптеген көрермендер мен ставкаларға қатысушыларды тартады. Шайқастар құдайларға құрбандық қан беру діни мақсатында өткізіледі. Билік оның рәсімдік сипатына байланысты практикаға көз жұма береді.
25. Ағаш пен тастан ойма Денпасарда шеберліктің жоғары деңгейіне жетті. Құдайлардың, жындардың және аңыздық тіршіліктердің мүсіндері ғибадатханалар мен қоғамдық ғимараттарды әшекейлейді. Шеберлер білімді ұрпақтан ұрпаққа отбасылық шеберханаларда береді. Заманауи суретшілер дәстүрлермен байланысты сақтай отырып, формалармен эксперимент жасайды.
26. Убуд және Батуан стиліндегі кескіндеме қаланың көптеген галереяларында дамуда. Суреттер күнделікті өмірден көріністерді, діни сюжеттерді және Балидің табиғатын бейнелейді. Жарқын түстер және детализация бали мектебі үшін тән. Жергілікті суретшілердің шығармалары коллекционерлер мен туристер арасында сұранысқа ие.
27. Экологиялық мәселелер халықтың және туристік индустрияның жылдам өсуімен ушығады. Су, ауа ластануы және қоқыс жиналуы шұғыл шешімдерді талап етеді. Қалдықтарды басқарудың дәстүрлі жүйесі заманауи көлемдермен күресе алмайды. Қоғамдық ұйымдар тазарту және экологиялық білім беру науқандарын өткізеді.
28. Заманауи типтегі сауда орталықтары Денпасарда соңғы онжылдықтарда пайда болды. Мол Бали Галериа, Левел 21 және басқалары халықаралық брендтер мен ойын-сауықтарды ұсынады. Кондиционерленген кеңістіктер ыстық күндері қалалықтарды тартады. Ритейлдің дамуы әсіресе жастардың тұтынушылық әдеттерін өзгертуде.
29. Қаланың медициналық мекемелері жергілікті тұрғындарға да, туристерге де қызмет көрсетеді. Сангла ауруханасы 1924 жылы ашылып, аралдағы ірі болып қала береді. Жеке клиникалар халықаралық стандарттағы қызметтерді ұсынады. Шөптер мен массажбен дәстүрлі бали медицинасы заманауи денсаулық сақтауды толықтырады.
30. Спорт және дене мәдениеті мектептік бағдарламалар мен қоғамдық клубтар арқылы дамиды. Футбол жастар арасында ең танымал түрі болып табылады. Дәстүрлі жекпе-жек өнері пенчак силат мамандандырылған мектептерде үйретіледі. Капитен I Ванджи Диармади стадионы өңірлік деңгейдегі спорттық жарыстарды қабылдайды.
31. Денпасардың түнгі өмірі Кута мен Семиньяктың туристік аймақтарымен салыстырғанда қарапайым. Жергілікті тұрғындар кештерді отбасылық шеңберде немесе варунгтарда өткізуді жөн көреді. Бірнеше барлар мен караоке-клубтар қалалықтарды көңіл көтеру үшін жұмыс істейді. Діни дәстүрлер мен қоғамдық нормалар түнгі орындардың дамуын шектейді.
32. Әлеуметтік құрылым ресми түрде жойылғанына қарамастан каста жүйесінің элементтерін сақтайды. Брахмандар, сатрилер, вайшьялар және судралар әртүрлі әлеуметтік мәртебеге ие. Касталар ғибадатхана рәсімдеріндегі рөлдерді анықтайды және неке-қиымдарға әсер етеді. Заманауи білім және урбанизация біртіндеп дәстүрлі шекараларды жоюда.
33. Банджар — махалла немесе ауыл деңгейіндегі жергілікті өмірді реттейтін дәстүрлі қауымдастық. Мүшелер бірлесіп рәсімдерді ұйымдастырады, тәртіпті сақтайды және дауларды шешеді. Жүйе қаланың ресми әкімшілігімен параллель жұмыс істейді. Банджарға қатысу балилықтар үшін міндетті және берік әлеуметтік байланыстар жасайды.
34. Денпасардың болашақ дамуы өсу мен мәдени бірегейлікті сақтауды теңестірумен байланысты. Қала құрылысының жоспарлары дәстүрлерді құрметтей отырып инфрақұрылымды жақсартуды көздейді. Жас ұрпақ ата-баба мұрасын қабылдамай заманауи өмір салтына ұмтылады. Қала жаһандану мен бали өркениетінің бірегейлігін қолдау арасындағы тоғыспалда тұр.

Денпасар ежелгілік пен қазіргі заман динамикалық тепе-теңдікте қатар өмір сүретін тірі организмді білдіреді. Қарқынды урбанизация жағдайында рухани практикаларды сақтау бали мәдениетінің төзімділігін көрсетеді. Экологияның, көліктің және әлеуметтік өзгерістердің сын-тегеуріндері қала билігі мен қоғамнан ақылды шешімдерді талап етеді. Туризм экономикалық пайда әкеледі, бірақ дәстүрлердің аутентикалығының жоғалу қауіптерін көтереді. Бали астанасының табысы тұрғындардың өз тамырларына және рухани құндылықтарына адал қала отырып өзгерістерге бейімделу қабілетіне байланысты.