Әбу Әли ибн Сина (Авиценна) туралы 34 қызықты мәліметтер

Орта ғасыр дәуірі әлемге еңбегі бірнеше ғасыр бойы бүкіл ғылыми пәннің негізін қалаған көптеген көрнекті ойшылды сыйлады. Кейбір ғалым жеке жаңалығының арқасында танылса, басқалары бір мезгілде білімнің көптеген саласын қамтитын энциклопедиялық мұра қалдырды. Осындай ислам алтын ғасыры тұлғасының арасында медициналық еңбегі Жаңа заманға дейін Еуропа университеттерінде зерттелген парсы философы әрі дәрігері ерекше орын алады. Оның жұмысы гректердің антика даналығын шығыс ғылымының жетістігімен біріктіріп, өз дәуірінің біліміне бірегей синтез жасады. Осы ойшыл жасаған диагностика мен емдеудің көптеген принципі оның қайтыс болғанынан кейін көп ғасыр бойы өзекті болып қала берді. Төменде осы көрнекті ғалымның өмірі мен мұрасы туралы отыз төрт қызықты факт жинақталған.

1. Еуропада латындандырылған Авиценна есімімен танымал Ибн Сина шамамен 980 жылы қазіргі Өзбекстан аумағындағы Бұхара маңында дүниеге келген. Ойшылдың толық есімі Әбу Әли әл-Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина болып естіледі. Бұл есім әкесі мен ата-бабасы арқылы аталатын дәстүрлі араб есімдендіру жүйесін көрсетті.
2. Болашақ ғалымның әкесі сол кезеңдегі орталық азиялық өңірді басқарған Саманидтер сарайында мемлекеттік шенеунік лауазымын атқарды. Отбасы балаға ерте балалық шағынан бастап ғылымға деген сүйіспеншілігін сіңіріп, сапалы білім берді. Мұндай шығу тегі жасөспірімге өз заманының ең үздік ұстазына қол жеткізуге жол ашты.
3. Ойшылдың фантастикалық жады бала кезінде-ақ көрінді, ол он жасында Құранның бүкіл мәтінін жатқа білді. Қосымша жасөспірім сол кезеңдегі араб әдебиеті мен поэзиясының едәуір бөлігін меңгерді. Ұстаз материалды меңгеру жылдамдығына, жасынан ерте дамыған оқушыға, таңданатын.
4. Болашақ дәрігер медицинаны алдыңғы ұрпақ ғалымының еңбегін оқи отырып, өз бетімен он алты жасында-ақ зерттей бастады. Мамандықты теориялық зерттеумен қатар, ойшыл науқасты емдеп, практикалық тәжірибе алды. Он сегіз жасында жас емші өз туған өңірінде елеулі танымалдылыққа ие болды.
5. Атақты аңыз басқа дәрігерлерді дәрменсіз қалдырған ауыр науқастан Бұхара әмірі Нух ибн Мансұрды емдеу туралы әңгімелейді. Ризашылық білдірген билеуші жас емшіге мемлекеттің ең бай сарай кітапханасына жол ашты. Бұл оқиға сирек қолжазба арқасында жас ғалымның көзқарасын елеулі кеңейтті.
6. Аристотель философиясы жасөспірімге күрделі мәтінді түсінуге көптеген әрекетке қарамастан ұзақ уақыт бойы түсініксіз болды. Тағы бір көрнекті ойшыл әл-Фарабидің түсіндірмесі ақыр соңында аристотельдік метафизиканың мәнін түсінуге көмектесті. Аңыз бойынша, түсінудегі бұл серпіліс түпнұсқа мәтінді қырық рет оқығаннан кейін болды.
7. Өңірдің саяси тұрақсыздығы ойшылды Персия мен Орта Азияның әртүрлі қаласы арасында ауысып, көшпелі өмір салтын ұстануға мәжбүр етті. Ғалым өз мансабы бойы бірнеше билеушінің сарай дәрігері әрі кеңесшісі қызметін атқарды. Мұндай ауысу бәсекелес княздіктер арасындағы әскери қақтығысқа байланысты жиі асығыс болатын.
8. Басты медициналық еңбек «Дәрігерлік ғылым Каноны» антика, парсы және араб дәрігерлерінің білімін көп жылдық жүйелеудің нәтижесі болды. Туынды анатомияны, фармакологияны, хирургия мен клиникалық диагностиканы қамтитын бес ауқымды томнан тұрды. Бұл энциклопедия XVII ғасырға дейін еуропа университеттерінде медицинаның негізгі оқулығы болып қала берді.
9. «Канон» жеті жүз алпыстан астам әртүрлі дәрі-дәрмекті, оларды қолдану әдісі мен дозасын қоса, сипаттады. Ойшыл өз заманының әртүрлі мәдени дәстүрінен алынған дәрі туралы эмпирикалық білімді жүйеледі. Мұндай фармакологиялық энциклопедия материалды тереңдетіп өңдеу бойынша замандастарының ұқсас еңбегінен әлдеқайда озды.
10. Ғалым микробиология ғылым ретінде ашылғанға дейін-ақ туберкулезді қоса, кейбір аурудың жұғымтал табиғатын алғаш рет сипаттады. Ойшыл адам арасында су мен топырақ арқылы берілетін көрінбейтін бөлшектің бар екенін болжады. Бұл гипотеза болашақ аурудың микробтық теориясын болжай отырып, өз заманынан едәуір озды.
11. «Емдеу кітабы» философиялық еңбегі логиканы, физиканы, математиканы және метафизиканы бір мезгілде қамтитын алып энциклопедия болды. Туынды мұсылман өркениетінің ислам алтын ғасырының ең толық философиялық синтезінің бірі саналады. Бұл еңбек латын аудармасы арқылы орта ғасырлық еуропа схоластикасына елеулі ықпал етті.
12. Ойшыл интуитивті және дискурсивті ойлауды шындықты танудың екі тәуелсіз жолы ретінде ажырататын өзінің таным теориясын жасады. Философ интуицияны тек ең дайын ойларға ғана қолжетімді танымның жоғарғы формасы деп есептеді. Бұл тұжырымдама ислам және еуропа философиясының кейінгі дамуына елеулі ықпал етті.
13. Философтың атақты ойша тәжірибесі «Қалқыған адам» дене сезімінен тәуелсіз өзіндік сананың бар екенін дәлелдеді. Тәжірибеге сәйкес, барлық сезімінен айырылған және бос кеңістікте қалқып жүрген адам өзінің тіршілік етуін бәрібір сезінер еді. Бұл идея еуропа философынан бірнеше ғасыр бұрын атақты картезиандық «ойлаймын, демек өмір сүремінді» болжады.
14. Ғалым Аристотель еңбегіне түсіндірме беріп, оны арабтілдес ғылыми дәстүрге қатысты дамыта отырып, логиканың дамуына елеулі үлес қосты. Ойшыл классикалық грек нұсқасынан ерекшеленетін силлогизмнің өзгертілген жүйесін жасады. Мұндай логикалық ізденіс автордың философиялық мұрасының маңызды бөлігін құрады.
15. Ойшылдың психологиялық теориясы эмоцияның физикалық денсаулыққа әсері туралы идеяны қоса, заманауи психологияның көптеген тұжырымдамасын болжады. Ғалым қатты жан толғанысы науқаста нақты физиологиялық өзгеріс тудырған жағдайды сипаттады. Мұндай психосоматикалық байланысты түсіну осы медицина саласының ресми мойындалуынан көп ғасырға озды.
16. Ойшыл ғылыми трактатпен қатар өлең жазып, шығармашылықтың әртүрлі саласында жан-жақты дарынын көрсетті. Кейбір поэтикалық туынды әдемі әдеби формаға оралған философиялық тақырыпты қозғады. Мұндай ғылым мен өнердің үйлесуі ислам алтын ғасырының көптеген көрнекті ғалымына тән.
17. Ғалым таудың біртіндеп эрозия мен геологиялық процесс арқылы қалыптасу теориясын ұсынып, геологияның дамуына үлес қосты. Ойшыл өз заманының ландшафты шығу тегі туралы кең таралған мифологиялық түсіндірмесін жоққа шығарды. Бұл геологиялық бақылау жер қыртысының қалыптасу процесін түсінуде еуропа ғылымынан елеулі озды.
18. Философтың астрономиялық зерттеуі көктегі денені бақылауды және бар күнтізбе жүйесін жетілдіру әрекетін қамтыды. Ғалым геоцентрлік жүйені толық жоққа шығармаса да, әлем құрылымының Птолемей моделінің кейбір аспектісін сынға алды. Мұндай бақылау ислам астрономиялық дәстүрінің одан әрі дамуына ықпал етті.
19. Ойшыл Хамадан билеушісінің сарайында уәзір лауазымын атқарып, мемлекеттік қызметті ғылыми қызметпен ұштастырды. Саяси интрига сарай қарсыласының қызғанышына байланысты ғалымның өмірі мен бостандығына жиі қауіп төндіретін. Философ бір кезде қарсыластарының саяси айыптауына байланысты бекініске қамалды.
20. Аңызға сәйкес, тұтқында отырып, ойшыл әдеттегі жазу құралының орнына қолда бар материалды пайдаланып, философиялық трактат жазды. Мұндай тарих өмірдің ең қолайсыз жағдайында да ғылымға ерекше берілгендікті көрсетеді. Түрмеге қамалу көрнекті ғалымның шығармашылық және ғылыми өнімділігін тоқтата алмады.
21. Философ 1037 жылы Хамадан қаласында, болжам бойынша, ұзаққа созылған шаршаудан асқынған дизентериядан қайтыс болды. Аңызға сәйкес, ойшыл қайтыс болардан көп бұрын өзінің емделмейтін ауруын өз бетімен диагностикалады. Ғалымның қабірі бүгінде мәдени паломничествоның маңызды орнына айналған мазарда орналасқан.
22. Қазіргі иран Хамаданындағы Ибн Сина мазары философ қайтыс болғаннан әлдеқайда кейін, тек XX ғасырда салынды. Кешен ойшыл мұрасын зерттеуге арналған мұражай, кітапхана және ғылыми орталықты қамтиды. Ғимарат дәстүрлі парсы сәулет элементін заманауи мұражай технологиясымен ұштастырады.
23. Философтың медициналық еңбегінің латын тіліндегі аудармасы XII ғасырдағы толедо мектебінің аудармашысының еңбегінің арқасында Еуропада пайда болды. Бұл аударма Орта ғасыр мен Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық медициналық ғылымының дамуына елеулі ықпал етті. Болонья, Монпелье және басқа да еуропа қаласының университеті ойшылдың оқулығын ғасырлар бойы пайдаланды.
24. Ғалым Фома Аквинскийдің және басқа орта ғасырлық ойшылдардың еңбегі арқылы еуропалық схоластикалық философияның қалыптасуына елеулі ықпал етті. Автордың философиялық тұжырымдамасын сол кезеңнің христиан теологтары белсенді талқылап, дауласты және бейімдеді. Мұндай мәдениетаралық өзара әрекеттесу философтың ғылыми мұрасының жалпыадамзаттық сипатын көрсетеді.
25. Ойшылдың психиатриялық тәжірибесі заманауи психологияға дейін-ақ меланхолияны музыка, диета және сөйлесу терапиясы арқылы емдеу әдісін қамтыды. Ғалым әртүрлі ауырлықтағы депрессиялық жағдайдан зардап шегетін науқасқа музыкалық терапияны ұсынды. Мұндай әдіс психотерапияның ғылыми пән ретінде ресми мойындалуынан елеулі озды.
26. Философ заманауи клиникалық депрессияны еске түсіретін жағдайдың сипаттамасын қоса, жан ауруының күрделі жіктелуін жасады. Ойшыл науқастың менталды бұзылысының физиологиялық және психологиялық себебін ажыратты. Бұл жіктеу адамның психикалық денсаулығын түсінудегі таңғажайып заманауи көзқарасты көрсетті.
27. Ғалым сол кездегі алхимиктер арасында кең таралған металды трансмутациялау мүмкіндігін категориялы түрде жоққа шығарса да, химия бойынша еңбек жазды. Философ замандастары арасында алхимиялық теорияның танымалдылығына қарамастан, мұндай айналымды ғылыми негізсіз деп есептеді. Бұл ұстаным автордың дәуірдің жалған ғылыми тәжірибесіне қатысты сыни ғылыми ойлауын көрсетті.
28. Ойшыл әртүрлі дәрі-дәрмек затының өзара әрекеттесуі туралы білімді жүйелеп, фармакологияның дамуына үлес қосты. Ғалым белгілі бір препараттың жанама әсерін және құралды қауіпсіз дозалау бойынша ұсынымды сипаттады. Мұндай жүйелеу сол тарихи кезеңдегі медициналық тәжірибенің қауіпсіздігін елеулі арттырды.
29. Философ өзінен кейін еңбегінің саны ондаған туындыдан бірнеше жүзге дейін өзгеретін орасан зор еңбек мұрасын қалдырды. Көптеген жұмыс бізге тек фрагментарлы түрде жетті немесе кейінгі аударма мен түсіндірмеде сақталды. Шығармашылық мұраның мұндай ауқымдылығы ғалымның өмір бойы ерекше өнімділігін дәлелдейді.
30. Ғалым адам көзінің құрылысы мен көру қабылдауының тетігін егжей-тегжейлі сипаттап, анатомияның дамуына елеулі үлес қосты. Ойшыл торлы қабатта суреттің фокусталу процесіндегі хрусталиктің рөлін дұрыс анықтады. Бұл анатомиялық бақылау сол кезеңдегі еуропа медицинасының білім деңгейінен елеулі озды.
31. Философ жасалған әдіснамалық тестілеу принципінің арқасында дәрі-дәрмекті клиникалық сынаудың негізін салушылардың бірі саналады. Ғалым препаратты кеңінен қолданудың алдында бірнеше науқаста оның тиімділігін тексеру қажеттілігіне мойынсынды талап етті. Мұндай көзқарас заманауи дәлелденген медицина принципін көп ғасыр бұрын болжады.
32. Ойшыл Маймонид пен басқа да көрнекті раввинисттік ғалымның еңбегі арқылы Орта ғасыр еврей философиясына елеулі ықпал етті. Автордың философиялық тұжырымдамасын өңірдің әртүрлі діни дәстүрінің өкілі белсенді зерттеп, түсіндірді. Мұндай мәдениетаралық ықпал ғалымның интеллектуалды мұрасының жалпыадамзаттық құндылығын көрсетеді.
33. Философтың есімі Орталық Азиядан Еуропаға дейінгі бүкіл әлемдегі көше, университет пен медициналық мекемеге берілген. ЮНЕСКО-ның Ибн Сина атындағы халықаралық сыйлығы ғылым этикасы саласындағы көрнекті жетістік үшін жыл сайын беріледі. Мұндай мойындау ойшылдың ғылыми мұрасының қайтыс болғанынан мыңжылдық өткен соңғы өтпейтін маңыздылығын баса көрсетеді.
34. Заманауи медицина тарихшысы философтың еңбегін зерттеуді жалғастырып, заманауи ғылымның жетістігімен таңғажайып ұқсастық табуда. Ойшыл жасаған диагностиканың көптеген принципі клиникалық медицинаның одан әрі дамуының негізіне алынды. Ғалымның мұрасы бүкіл әлемдегі әртүрлі пән зерттеушісінің белсенді ғылыми қызығушылығының нысаны болып қала береді.

Парсы философының мұрасы медицина, философия және жаратылыстану ғылымы бір көрнекті адамның шығармашылығында қаншалықты терең araласа алатынын көрсетеді. Оның энциклопедиялық еңбегі антика даналығын өркениеттің ислам алтын ғасырының жетістігімен біріктіріп, орта ғасыр ғылымының іргетасын қалыптастырды. Ойшылдың ықпалы мәдениетаралық алмасудың ғасырлары арқылы еуропа схоластикасында да, заманауи клиникалық медицинаның қалыптасуында да байқалады. Мүмкін, дәл бытыраңқы білім саласын бірыңғай жүйеге синтездей білу қабілеті осындай ғалымдарды адамзат ой тарихында мәңгі етеді.