Имам Тирмизи туралы 19 қызықты мәліметтер

Ислам өркениеті әлемге діни ғылымдар мен рухани мәдениетті дамытуға баға жетпес үлес қосқан көптеген көрнекті ғалымдарды сыйлады. Мұсылман ғылымының IX-X ғасырлардағы гүлдену дәуірі ұлы ойшылдар мен діни ғалымдардың пайда болу уақыты болды. Осы білім жұлдыздарының арасында дұрыс хадистерді жинаушылар ерекше орын алады, олардың еңбектері исламды түсінудің негізіне айналды. Мұндай көрнекті тұлғалардың бірі әрбір мұсылманға белгілі Әбу Иса Мұхаммед ибн Иса ат-Тирмизи болып табылады. Оның ғылыми мұрасы өлімінен кейін мыңнан астам жыл өткен соң да зерттеліп, құрметтелуді жалғастыруда. Осы ғалымның өмірбаянымен танысу ислам дәстүрінің қалыптасу тарихын тереңірек түсінуге мүмкіндік береді.

1. Ғалымның толық есімі Әбу Иса Мұхаммед ибн Иса ибн Саура ибн Мұса ибн ад-Даххақ ас-Сулами ад-Дарир әл-Буғи ат-Тирмизи болып айтылады. Мұндай ұзын атау ата-бабаларды көрсететін араб есімдерінің дәстүрін көрсетеді. Күнья Әбу Иса «Исаның әкесі» дегенді білдіреді, бұл құрметті қаратпа болды. Нисба ат-Тирмизи оның Термез қаласынан шыққанын көрсетеді.
2. Ғалым шамамен 824 жылы қазіргі Өзбекстан аумағындағы Термез қаласында дүниеге келді. Нақты туған күні тарихи деректерде сақталмаған. Қала Әмудария өзенінің жағалауында орналасып, сауда мен ғылымның маңызды орталығы болды. Өңір ислам мәдениеті гүлденген Сәмәни мемлекетінің құрамына кірді.
3. Лақап есімі ад-Дарир араб тілінде «соқыр» дегенді білдіреді. Көру қабілетін жоғалту уақыты туралы әртүрлі пікірлер бар. Кейбір деректер соқырлық оны жетік жаста шамадан тыс жылаудан соң басынан өткерді деп растайды. Басқа зерттеушілер ғалымның осы кемшілікпен туғанын немесе ерте балалықта соқыр болғанын болжайды.
4. Жас кезінен бастап болашақ мұхаддис хадистерді зерттеуге қызығушылық танытты. Ол білімін туған Термезінде жергілікті ұстаздардың жетекшілігімен бастады. Содан кейін сол заманның дәстүрі бойынша білім іздеп ұзақ саяхатқа шықты. Дұрыс риуаяттарды алуға ұмтылу оны көптеген қалаларға баруға мәжбүр етті.
5. Тирмизи Хорасанға, Ираққа, Хижазға және ислам әлемінің басқа өңірлеріне ғылыми саяхаттар жасады. Ол өз дәуірінің ірі ғалымдарымен кездесіп, хадистерді тікелей олардан жазып алды. Бұхарада жас ғалым ұлы имам әл-Бұхаридің шәкірті болды. Бұл кездесу оның әдістемесінің қалыптасуына шешуші әсер етті.
6. Жинаушының басты еңбегі «әл-Жәми ас-Сахих» деп аталады, ол «Сунан ат-Тирмизи» ретінде де белгілі. Жинақ тақырыптық принципі бойынша 46 тарауға бөлінген 3956 хадисті қамтиды. Осы шығарма үстінде жұмыс істеу көп жылдық еңбекті алды. Кітап сүннит исламының алты үлгілі хадис жинақтарының қатарына кірді.
7. Тирмизидің әдістемесінің ерекше белгісі хадистерді дұрыстық дәрежесі бойынша жіктеу болды. Ол «сахих» (дұрыс) және «дағиф» (әлсіз) қатарында «хасан» (жақсы) терминдерін енгізген алғашқы ғалым. Бұл жүйе риуаяттардың сенімділігін дәлірек бағалауға мүмкіндік берді. Әрбір хадистен кейін ғалым оның мәртебесі және тарататындар тізбегі туралы түсініктемелер келтірді.
8. Имам негізгі жинақтан басқа бірнеше маңызды еңбектер жазды. Олардың арасында пайғамбар Мұхаммедтің сыртқы келбеті мен мінезін сипаттауға арналған «аш-Шамаил әл-Мұхаммадия» кітабы бар. Шығарма «әл-Иляль» хадистерді беру тізбектеріндегі жасырын кемшіліктерді қарастырады. Бұл жұмыстар жинаушының ғылыми қызығушылықтарының кеңдігін көрсетеді.
9. Тирмизи көптеген риуаяттармен жұмыс істеуге көмектескен феноменалды жадқа ие болды. Соқырлыққа қарамастан, ол үлкен мөлшерде хадистерді иснадтарымен бірге есте сақтады. Шәкірттер оның мәтіндерді бір қатесіз жаттан келтіру қабілеті туралы куәлік берді. Бұл ерекшелік замандастарында қайран қалдырып, оның еңбектеріне сенімді нығайтты.
10. Жинаушының әдістемесі тарататындар тізбегінің әрбір буынын мұқият тексеруді қамтыды. Ол баяншылардың өмірбаяндарын зерттеп, олардың сенімділігі мен адалдығын бағалады. Бір адамнан екіншісіне берудің үздіксіздігіне ерекше көңіл бөлінді. Сыни көзқарас күмәнді риуаяттарды іріктеп тастап, тек сенуге лайықтыларды қосуға мүмкіндік берді.
11. Әрбір хадистен кейін автор осы мәселе бойынша әртүрлі құқықтық мектептердің пікірлерін келтірді. Бұл оның жинағын фиқһты зерттеудің құнды көзіне айналдырады. Ғалым ханафилердің, маликилердің, шафиилердің және басқа мәзһабтардың ұстанымдарымен таныс екенін көрсетті. Мұндай көзқарас ислам дәстүрінде заң пікірлерінің әртүрлілігін сақтауға ықпал етті.
12. Тирмизи өзінің қарапайымдылығы және құдайшылдығымен танымал болды. Замандастары оны терең сенім мен жоғары имандылық иесі ретінде сипаттады. Ол барлық уақытын ғылым мен ғибадатқа арнап, аскеттік өмір салтын ұстанды. Ғалым дүниелік игіліктерден аулақ болып, рухани кемелдікке ұмтылды.
13. Мұхаддистің ұстаздарының арасында имам Бұхари және имам Мүслім сияқты көрнекті тұлғалар болды. Құтайба ибн Саидтен ол көптеген хадистер мен оларды талдау әдістемесін қабылдады. Исхақ ибн Рахауайхтан оқу оның фиқһті түсінуін байытты. Барлығы ол білім алған екі жүзден астам шейхтер саналады.
14. Тирмизидің өз шәкірттері келесі ұрпақтарға хадистерді жеткізу дәстүрін жалғастырды. Олардың арасында Әбу Жағфар Мұхаммед ибн Ахмед ибн Насыр әл-Мұхаммали ерекше ерекшеленеді. Сондай-ақ ұстазының ілімін таратқан Әбу әл-Аббас Мұхаммед ибн Махмуш әл-Марвази белгілі. Шәкірттердің арқасында жинаушының еңбектері сақталып, біздің күндерімізге жетті.
15. Имам 892 жылы шамамен 68 жасында Термез қаласында қайтыс болды. Ол туған қаласының шетіндегі Шайхан жерінде жерленді. Ғалымның қабірі өңір мұсылмандары үшін зиярат орнына айналды. XX ғасырда қабірдің үстінде мемориалдық кешен салынды.
16. Тирмизидің еңбектері өмірінде-ақ бүкіл ислам әлемінің мойындауын алды. Әртүрлі бағыттардағы ғалымдар оның хадистермен жұмысының сапасын жоғары бағалады. Жинақ мұсылман жерлері бойынша тез таралып, көптеген студенттер тарапынан көшірілді. Біздің күндерімізге мәтіннің түпнұсқалылығын растайтын ежелгі қолжазбалар жетті.
17. Имам хадистер туралы ғылымды өзіндік пән ретінде дамытуға елеулі үлес қосты. Оның дұрыстық дәрежелерінің жіктемесі кейінгі ұрпақ мұхаддистері үшін стандартқа айналды. Хадистерге түсініктемелер көптеген күрделі мәселелерді дұрыс түсінуді орнатуға көмектесті. Жинаушының әдіснамалық принциптері ислам университеттерінде бүгінге дейін зерттеледі.
18. «Сунан ат-Тирмизи» жинағы әлемнің көптеген тілдеріне аударылды. Ағылшын, урду, түрік және басқа тілдерге аудармалар бар. Ресейлік исламтанушылар да шығарманың жекелеген бөлімдерін аударуға жұмыс істеді. Бұл аудармалар ғалымның мұрасын араб тілді емес мұсылмандарға қолжетімді етеді.
19. Қазіргі Термезде имам туралы ес көшелер мен оқу орындарының атауларында мәңгілендірілген. Халықаралық ислам университеті ұлы мұхаддистің есімін иеленеді. Оның мұрасын зерттеуге арналған ғылыми конференциялар жыл сайын өткізіледі. Өзбекстан ислам тарихындағы ең ұлы хадис білгірлерінің бірі өз жерінде туғанына мақтаныш етеді.

Имам Тирмизидің тұлғасы бүкіл өмір бойына ғылым мен сенімге қызмет етудің жарқын үлгісін білдіреді. Оның хадистерді жіктеудегі әдістемелік көзқарасы қазіргі мұхаддистану ғылымының негіздерін қалады. Бұл ғалымның ислам құқығы мен богословиясының қалыптасуына әсері өте зор. Өткен заманның ұлы ойшылдарының өмірбаянын зерттеу қазіргі зерттеушілерді жаңа ғылыми жетістіктерге шабыттандырады. Имам Тирмизидің мұрасы бүкіл әлемдегі миллиондаған мұсылмандар үшін тірі білім көзі болып қала береді.