Франция тарихы саяси дүрбелеңге толы тұтас дәуірлердің символына айналған талай есімдерді сақтайды. Он сегізінші ғасырдың соңы әлемге билік пен азаматтық құқықтар туралы түсінікті өзгерткен Ұлы француз революциясын сыйлады. Сол дүрбелеңді кезеңнің көптеген қайраткерлерінің ішінде тарихшылар мен философтардың арасында бүгінге дейін дау тудыратын тұлға ерекше көзге түседі. Біреулер бұл адамды мейірімсіз тиранға санаса, басқалары — әділдік үшін күрескен шынайы жанкүйер деп есептейді. Мұндай қайшылық кейіпкердің өмірбаянын зерттеу үшін ерекше қызықты етеді. Әңгіме якобиндер диктатурасының басты сәулетшілерінің бірі — Максимилиан Робеспьер туралы болмақ.
- Робеспьер 1758 жылы Францияның солтүстігіндегі Аррас қаласында адвокат отбасында дүниеге келген. Болашақ революционердің анасы бала алты жасқа толғанда қайтыс болып, әкесі көп ұзамай отбасын тастап кеткен. Балаларды тәрбиелеумен әже мен атасы айналысқан, бұл жеткіншектің мінезінде айқын із қалдырған.
- Оқудағы керемет табыстарының арқасында жас жігіт Париждегі беделді Людовик Ұлы коллежінде білім алу үшін стипендия алды. Онда болашақ саясаткер құқықты, шешендік өнерді және антика авторларының классикалық әдебиетін үйренді. Дәл осы қабырғаларда оның Ағарту дәуірінің идеяларына және Руссоның еңбектеріне деген құштарлығы қалыптасты.
- Оқуын аяқтаған соң жас жігіт туған қаласына оралып, табысты адвокат болды. Ол кедейлердің істерін жиі тегін алып, әлеуметтік әділеттілік идеалдарына адалдығын көрсетті. Мұндай беделі заңгерге саяси мансабы басталғанға дейін-ақ қарапайым қала тұрғындары арасында құрмет әкелді.
- 1789 жылы болашақ якобиншыл Артуа провинциясының үшінші сословиесінен Бас штаттарға депутат болып сайланды. Дәл сол кезден оның қайнап жатқан революциялық Париждегі жедел саяси мансабы басталды. Депутаттың қарапайым сырт келбеті мен жуас дауысы алғашында әріптестеріне онша әсер қалдырмады.
- «Пара алмас» деген лақап аты саясаткерге парадан және жеке байлықтан бас тартудағы принципшілдігінің арқасында бекітілді. Замандастары бұл қайраткердің ағаш шебері Дюпленің отбасынан кішкентай бөлме жалдап, өте қарапайым өмір сүргенін атап көрсеткен. Мұндай адалдық беделі сол кезеңдегі басқа көптеген революционерлердің мінез-құлқымен өткір қайшылықта болды.
- Робеспьер мансабының басында өлім жазасын жоюдың табанды жақтаушысы болып, оған қарсы белсенді сөйлеген. Тарихтың мысқылы сол, кейіннен дәл осы адам жаппай террордың басты бастамашыларының біріне айналды. Мұндай көзқарас эволюциясы оның өмірбаянын зерттеушілер арасында бүгінге дейін пікірталас тудырады.
- Саясаткер ықпалды якобиндер клубының мүшесі болып, біртіндеп оның жасырын көшбасшысына айналды. Ұйым доминикандықтар, яғни якобиндер деп аталатын бұрынғы монастырьда жиналатын, қозғалыстың атауы да осыдан шыққан. Осы мінбер арқылы депутат революциялық Париждің қоғамдық пікіріне зор ықпал етті.
- 1793 жылы қайраткер революциялық Францияның нақты үкіметі болған Қоғамдық құтқару комитетінің құрамына кірді. Бұл орган республиканы ішкі және сыртқы жаулардан қорғау үшін төтенше өкілеттіктерге ие болды. Дәл осы құрылым арқылы Робеспьер өз қолында айтарлықтай саяси билікті шоғырландырды.
- Комитеттің билік құрған кезеңі тарихқа мыңдаған адамның өмірін алып кеткен «Террор дәуірі» атауымен енді. Гильотина дерлік үзіліссіз жұмыс істеп, аристократтарды да, революция бойынша бұрынғы серіктерді де жазалауға жіберді. Құрбандардың арасында Дантон, Демулен және революциялық қозғалыстың басқа да көптеген көрнекті қайраткерлері болды.
- Робеспьер игілікті сау қоғам мен мемлекеттің негізі ретінде дерлік жалынды сенімге ие болды. Ол террорды ұлтты сыбайлас жемқорлықтан тазарту үшін уақытша, бірақ қажетті шара деп есептеді. Осы философия оның 1794 жылдың ақпанында айтылған игілік пен террордың байланысы туралы атақты сөзінің негізіне жатты.
- Саясаткер дәстүрлі христиандықты алмастыруға арналған деистік дін — Жоғарғы тіршілік иесі культі идеясын белсенді түрде насихаттады. Жаңа культке арналған мереке 1794 жылдың маусымында Марс алаңында салтанатты рәсіммен өтті. Көптеген замандастары мұндай бастаманы революционердің жеке атаққұмарлығының көрінісі деп қабылдады.
- Қайраткердің сырт келбеті бұқаралық санада қалыптасқан қатал жәллат бейнесінен айтарлықтай ерекшеленді. Замандастары оны бойы аласа, әрдайым мінсіз киінген ұқыпты адам ретінде сипаттаған. Саясаткер мұндай сән көне болып қалғанда да, ұнтақталған париг пен ескіше костюм киіп жүрді.
- Робеспьердің құлауы оның жақында ғана серіктес болған адамдарының сюжеттен кейін 1794 жылдың шілдесінде жедел түрде орын алды. Термидор революциялық айынан аталған термидор төңкерісі комитет диктатурасының соңын әкелді. Өз өмірлеріне қауіп төнеді деп қорыққан Конвент депутаттары бір кездегі бар билікке ие болған көшбасшыға қарсы бірікті.
- Қамауға алу кезінде жағынан жараланған саясаткер тиісті медициналық көмексіз өмірінің соңғы сағаттарын азапты күйде өткізді. Жарақат тапаншадан ату арқылы өзін-өзі өлтіруге әрекеттену кезінде алынған деген нұсқа бар. Басқа дереккөздер ұстау кезінде жандармдардың бірі оқ атқанын айтады.
- Жазалау 1794 жылдың 28 шілдесінде Париждегі Революция алаңында сот пен тергеусіз өтті. Гильотиналауға дейін жәлат жараланған жақтан таңғышты жұлып алып, сотталушыны айқайлатты. Сол күні онымен бірге якобиндер диктатурасының ең жақын жақтастарының жиырмаға жуығы жазаланды.
Робеспьердің тағдыры революциялық идеалдардың өз қарама-қарсылығына қалай айналуы мүмкін екенінің ең айқын мысалдарының бірі болып қала береді. Абсолютті игілікке ұмтылу кейде адамды бастапқы жақсы ниеттерге қайшы келетін қадамдарға итермелейді. Осы саясаткердің тарихы билік құрылымындағы принципшілдік пен фанатизм арасындағы нәзік шекара туралы ойлануға мәжбүр етеді. Мүмкін, дәл осы себептен революционердің тұлғасы екі ғасырдан астам уақыт өткен соң да тарихшыларды толғандыруын жалғастырып келеді. Мұндай өмірбаяндардың сабақтары кез келген дәуірдегі саяси зорлық-зомбылық тетіктерін түсіну үшін өзекті болып қала береді.
Добавить комментарий