Халиль Джебран туралы 20 қызықты мәліметтер

Әлемдік әдебиетте кітаптары тілдік және мәдени кедергілерді таңғажайып жеңілдікпен еңсеріп, әртүрлі адамдардың жүрегіне жол табатын жазушылар аз емес. Мұндай авторлар тек бір ұлттың немесе бір дәстүрдің атынан емес, уақыт пен кеңістіктен тыс, жалпыадамзаттық тәжірибенің өз атынан сөйлейтін сияқты. Халиль Жебран дәл осы сирек кездесетін қаламгерлер қатарына жатады, оның сөзі ертеден бүкіл адамзаттың ортақ мұрасына айналды. Ливанның шағын ауылынан шыққан, эмигрант, суретші әрі ақын болған ол ағылшын тілінде XX ғасырдың ең көп оқылатын кітаптарының біріне айналған туынды жасады. «Пайғамбар» шығармасы жүздеген тілге аударылып, жазылғанына бір ғасыр өтсе де жаңа оқырмандарды табуын жалғастыруда – бұл кез келген дәуірдің әдеби мәтіні үшін сирек кездесетін тағдыр. Төмендегі жиырма дерек осы таңғажайып тұлғаны дәстүрлі цитаталар мен кең таралған аңыздардан тыс тереңірек тануға көмектеседі.

1. Халиль Жебран 1883 жылғы 6 қаңтарда Ливанның солтүстігіндегі Бшарри ауылында дүниеге келді, ол кезде бұл аймақ Осман империясының құрамында болған. Отанының кедр ормандары мен тік жартастарымен ерекшеленетін таулы пейзажы оның қиялында мәңгілікке сақталып, жазған туындыларының дерлік барлығындағы бейнелік жүйені толықтай қамтып тұрды.
2. Жазушының толық аты-жөні – Жубран Халиль Жубран – АҚШ-қа көшкен кезде араб жазуын дұрыс түсінбеген тіркеушінің қатесімен «Халиль Жебран» деп қысқартылды. Әдебиетші бұл өзгерісті сабырлылықпен қабылдап, әрі қарай ағылшын тілінде жарияланған еңбектерінде осы американдық нұсқаны ғана қолданды.
3. 1895 жылы он екі жасар бала анасы, әпкелері мен інісімен бірге Бостонға эмиграцияға аттанды, ал әкесі Ливанда қалды. Отбасы кедей иммигранттар мекендейтін Саут-Энд ауданына қоныстанды, дәл осы жерде жас Халиль алғаш рет батыс мәдениетімен, ағылшын тілімен және американдық қалалық өмір шынайылығымен танысты.
4. Бостон мектебінің мұғалімі баланың көркемдік дарынын байқап, оны фотограф әрі өнер саудагері Фред Холланд Деймен таныстырды. Бұл меценат жас таланттың қалыптасуына орасан зор ықпал етті – ол оған бай кітапханасына қол жеткізуге мүмкіндік берді, бостондық богеманың өкілдерімен таныстырды және алғашқы сурет көрмесін ұйымдастыруға көмектесті.
5. 1898-1902 жылдары Жебран Бейруттағы беделді Мадрасат аль-Хикма колледжінде білім алды. Дәл сол жерде ол классикалық араб тілін меңгерді, араб поэзиясын зерттеді және кейіннен шығармашылығында батыстық ықпалдармен үйлесімді түрде ұштасқан шығыс философиялық дәстүрінің рухына бойлады.
6. Қаламгер кескіндеме өнерімен кәсіби әрі шынайы түрде айналысты – 1908 жылы шеберлігін шыңдау мақсатында Парижге барып, ұлы Огюст Роденнен сабақ алды. Роден куәгерлердің айтуынша, жас ливандықтың жұмыстарын жоғары бағалап, оны «XX ғасырдың Блейкі» деп атады, ағылшын ақыны-көріпкелмен бұл салыстыру пророческий сипат алды.
7. Жебран шамамен жиырма жыл бойы білімді бостондық ханым Мэри Хаскеллмен терең платоникалық хат алмасуда болды, ол оның бас қамқоршысы әрі рухани досына айналды. Ол Париждегі білім алуына қаржылық қолдау көрсетті, ағылшын қолжазбаларын өңдеді және мыңдаған хаттарын сақтап қалды, олар кейіннен аса құнды өмірбаяндық дереккөзге айналды.
8. Мэри Хаскеллмен қарым-қатынасы қарапайым анықтамаға сыймайтын ерекше сипатта болды – ол махаббат, достық, шығармашылық серіктестік пен рухани тәлімгерліктің ортасындағы нәрсеге ұқсады. Ол оның ұсынысын екі рет қабылдамай, неке өнер иесінің өміріндегі өзгеше рөлімен үйлеспейді деп санады.
9. «Пайғамбар» кітабы жиырма жылдан астам уақыт бойы жазылды, алғашқы нобайлар оның жасөспірімдік кезеңіне жатады. Кітап 1923 жылы жарық көрді және бастапқыда сенсация тудырмады, дегенмен кейін оқырмандардан оқырманға баяу тарала бастады – XX ғасырдың соңына қарай ағылшын тілді әдебиет тарихындағы ең көп сатылған поэтикалық мәтіндердің біріне айналды.
10. «Пайғамбарды» жазбас бұрын Жебран араб әлемінде оған зор даңқ әкелген араб тіліндегі елеулі шығармалар жинағын дүниеге әкелді. Оның ерте жинақтары «Аңғар нимфалары», «Көтерілісші рухтар» және «Сынған қанаттар» араб әдебиетіндегі жаңа романтикалық және әлеуметтік сын бағытының манифесі ретінде қабылданды.
11. 1911 жылы жазушы Нью-Йоркке көшіп, өмірінің қалған бөлігін Вест-Тен-стриттегі қарапайым шеберханада өткізді. «Оқшауланушы» деп атаған бұл студия суреттерге, кітаптарға және аяқталмаған қолжазбаларға толы болды – дәл осы жерде оның барлық жетілген ағылшын тілді туындылары дүниеге келді.
12. Жебран 1920 жылы құрылған «Ар-Рабита аль-Каламийя» немесе «Қалам лигасы» атты Нью-Йорктегі араб тілді эмигрант қаламгерлер бірлестігінің негізін қалаушылардың бірі болды. Бұл ұйым араб әдебиетін жаңғыртуға шешуші рөл атқарып, оған батыс дәстүрінің романтикалық және символистік ықпалдарын енгізді.
13. Жебранның көркем мұрасы жеті жүзден астам туындыны құрайды, олар негізінен жалаңаш адамдар, періштелер және мифологиялық жаратылыстар бейнеленген пастельдер мен акварельдерден тұрады. Оның көркемдік стилі Уильям Блейк пен Огюст Роденнің ықпалын айқын танытқанымен, шығыс бейнелілігімен органикалық түрде байланысты даралы символизмімен ерекшеленеді.
14. Қаламгер көп жылдық жеке жоғалтулар, шығармашылық күмәндар және шаршататын еңбектің салдарынан ауыр алкоголизмнен зардап шекті. Ауру өмірінің соңғы онжылдығында денсаулығын әлсіретіп, ерте қайтыс болуының негізгі себептерінің біріне айналды.
15. Халиль Жебран 1931 жылғы 10 сәуірде Нью-Йоркте бауыр циррозы мен туберкулезден қайтыс болды, оған небәрі қырық сегіз жас еді. Өсиетіне сәйкес, денесі отанына жеткізіліп, балалық шағы өткен Бшарри ауылындағы Мар-Саркис монастырына жерленді.
16. Бшарридегі үй-мұражай бүгінде Ливанның ең басты мәдени нысандарының бірі болып табылады. Жазушының соңғы панасына айналған монастырь үңгірі автордың өз еркімен Нью-Йорктегі шеберханасынан әкелінген жеке заттарды, қолжазбаларды және көркем туындыларды мұқият сақтап тұр.
17. «Пайғамбардан» алынған цитаталар либералдыдан консервативтіге дейін әртүрлі көзқарастағы саясаткерлердің сөздерінде, той және жерлеу рәсімдерінде жиі айтылады. Бұл әмбебаптық стильдің әдейі афористік сипатымен түсіндіріледі – Жебран ең алуан түрлі түсіндірмелерге ашық мысалдар жазды.
18. Оның афоризмдері жаппай мәдениетке соншалықты терең еніп, интернетте оған теленетін көптеген сөздер шын мәнінде оған тиесілі емес. Зерттеушілер бұл құбылысты «жебрандандыру» деп атайды – белгісіз шығу тегі бар әдемі сөздерді атақты ливан авторына жатқызу үрдісін білдіреді.
19. Араб әлемінде Жебран ірі классиктермен қатар заманауи әдебиеттің негізін қалаушылардың бірі ретінде құрметке бөленеді. Оның портреті ливан банкнотында бейнеленді, ал аты араб тілдес халық бар ондаған елдегі мектептерге, көшелерге және мәдени орталықтарға берілді.
20. Жебранның шығармашылығы «Жаңа дәуір» қозғалысына және 1960-70 жылдардағы батыс жастарының рухани ізденістеріне айтарлықтай ықпал етті. «Пайғамбар» битниктер мен хиппилердің үстел кітабына айналды, себебі автор бұл субмәдениеттерге жақын болғандықтан емес, догмалардан тыс рухани еркіндік іздеуі бүтін ұрпақтардың ұмтылысымен үндескендіктен солай болды.

Халиль Жебран екі мәдениет, екі тіл және Атлант мұхитының екі жағалауы арасында үзілген қысқа ғұмыр кешті – дәл осы «аралықтағы» күй оның шығармашылық күшінің қайнар көзіне айналды. Оның мұрасы бізге Шығыс пен Батысқа, ежелгі дәстүр мен заманауи ізденіске бір мезгілде тиесілі болу деген не екенін сұрақ қояды және доктринамен емес, бейнемен жауап береді. Жебранды бүгін оқығанда біз оның махаббат, еркіндік, еңбек және өлім туралы толғаныстары өз өткірлігінің бір грамын да жоғалтпағанын байқаймыз – бұл өз кезегінде суретшінің шынайылығының ең сирек дәлелі болып табылады. Оның тағдыры ұлы әдебиет жайлылықтан емес, жеке тәжірибенің ауыртпалығы мен әмбебап ақиқатқа ұмтылыс арасындағы шиеленістен туатынын еске салады.