Плутарх туралы 29 қызықты мәліметтер

Дүниежүзілік философия мен әдебиет тарихы мыңдаған жылдарды артта қалдырып, мүлдем басқа дәуірлер мен мәдениеттерде адам санасын нәрлендіруін жалғастыратын ойшылдарды жетерлік біледі. Антикалық дүние мұрасының арасында ерекше орынды терең ғалымдықты тірі баяндаушылық дарынмен және адам табиғатына деген шынайы қызығушылықпен ұштастыра білген авторлар алады. Плутарх — ежелгінің ең ұлы өмірбаяншылары мен моралистерінің бірі — еуропалық тарихи ойды да, адамгершілік философиясын да, Қайта өрлеу дәуірінің әдебиетін де елестету мүмкін емес мәтіндер жиынтығын жасады. Оның «Салыстырмалы өмірбаяндары» шамамен екі мың жыл бойы өмірбаян жанрының үлгісі және грек-рим әлемінің көрнекті адамдары туралы таусылмас мәліметтер көзі болып қала береді. Осы грек жазушысының Шекспир, Монтень және Руссо сияқты авторларға тигізген ықпалын асыра бағалау қиын — олар оның еңбектерінен сюжеттер, бейнелер мен идеялар алды. Плутарх өзінің өмірі оның өлмес шығармаларының кейіпкерлерінің тағдырынан кем қызықты емес.

1. Плутарх біздің дәуіріміздің шамамен 46 жылында кішкентай беотиялық Херонея қаласында туылды — дәл сол жерде біздің дәуірімізге дейінгі 338 жылы Македониялық Филипп Грецияның бірлескен әскерін талқандады. Бұл орын оның үшін ерекше мән-мағынаға ие болды — ол өмір бойы сол жерге қайта оралды және империяның астаналық орталықтарындағы неғұрлым кемел мансап үшін туған қаласын тастап кетуден санатты бас тартты.
2. Болашақ өмірбаяншы жергілікті қоғамда көрнекті орын алатын ауқатты және білімді отбасынан шыққан. Қолайлы шығу тегі оған өз заманының гректеріне қол жетімді ең жақсы білімге және күнделікті нан қамысыз өмірін зияткерлік шұғылдануға арнауға мүмкіндік берді.
3. Плутарх Афинада білім алды, онда оның дүниетанымын қалыптастыруда шешуші ықпал еткен платоник Аммоний Александрийскийдің оқушысы болды. Дәл афиналық мектеп оған кейінгі барлық шығармашылығын сіңдіретін платондық философияға терең қызығушылық ұялатты.
4. Жас ғалым Александрияны аралап, Римге бірнеше сапар жасады, онда грек тілінде жалпыға ашық дәрістер оқыды. Римде ол білімді рим аристократиясының өкілдерінен ықпалды достар мен қамқоршылар тапты, бұл оған провинциялық гректердің көпшілігіне қол жетімсіз мұрағаттар мен кітапханаларға кіруге мүмкіндік берді.
5. Римдегі кемел байланыстары мен мойындалуына қарамастан, Плутарх өз қарапайым Херонеясына оралып, өмірінің қалған бөлігін сол жерде өткізуді жөн көрді. Бұл таңдау мүлдем саналы болды — ол мұны туған қаланың өзінің болмауымен одан да кедейлеуіне жол бермеу ниетімен түсіндірді, бұл жергілікті жауапкершіліктің терең сезімін білдіреді.
6. Плутарх еңбегінің негізгі жемісі — «Салыстырмалы өмірбаяндар» — тақырыптық немесе мінездік ұқсастық қағидаты бойынша іріктелген көрнекті гректер мен римдіктердің жиырма үш жұп өмірбаянын қамтиды. Ұлы Александр Юлий Цезармен салыстырылды, Демосфен — Цицеронмен, Перикл — Фабий Максиммен, бұл оқырманға түрлі халықтардың ұлы адамдарының тағдырындағы жалпы заңдылықтарды көруге мүмкіндік берді.
7. «Өмірбаяндардан» басқа Плутарх жалпы «Моралия» атауымен біріктірілген очерктер мен трактаттардың кең жинағын жасады. Бұл жиынтық балалар тәрбиесі мен неке махаббатынан бастап айдың табиғаты мен жануарлардың мінез-құлқына дейін түрлі тақырыптардағы шамамен сексен шығарманы қамтиды.
8. Плутарх сенімді платоник және терең діндар адам болды — ол көп жылдар бойы Дельфидегі Аполлон қасиетті орнында абыз қызметін атқарды. Бұл лауазым өте құрметті болды және оған дельфийлік ораторлар туралы бірнеше трактат жазып, толық байыппен орындайтын міндеттемелер жүктеді.
9. Жазушы жанның өлмейтіндігіне сенімді болды және бірнеше эссені осы тезисті философиялық тұрғыдан негіздеуге арнады. Оның діни көзқарастары антикалық дәуір үшін сирек кездесетін кеңдікпен ерекшеленді — ол барлық халықтар бір ғана құдайлық бастауға түрлі атаулармен табынады деп санады.
10. Плутарх достықты жоғары бағалады және оның табиғатына, шынайы жақындықтың белгілеріне және нағыз досты жағымпаздан айыра білу жолдарына бірталай шығармасын арнады. «Жағымпазды достан қалай айыруға болады» трактаты Қайта өрлеу дәуірінде ерекше сұранысқа ие болды және Монтеньнің «Тәжірибелеріне» ықпал етті.
11. Жазушы балалар тәрбиесіне орасан мән берді және антикалық дәуірдің ең ықпалды педагогикалық мәтіндерінің біріне айналған «Балалар тәрбиесі туралы» арнайы трактат жазды. Ол адамгершілік тәрбие академиялық білімнен маңыздырақ, ал ата-ана үлгісі кез келген нұсқаулардан да артық деп талап етті.
12. Плутарх вегетариандық болды — антикалық әлем үшін өте сирек кездесетін құбылыс — және еттен бас тартуды қорғайтын бірнеше трактат жазды. Оның дәлелдері этикалық сипатта болды — ол жануарларға қатал қарым-қатынас жанды қатайтады және шынайы адамгершілікті өмірмен үйлеспейді деп санады.
13. Өмірбаяншы ұлы адамдардың психологиясына қызу қызығушылық танытты және оларды ерліктерін тізімдеу арқылы емес, тән ұсақ егжей-тегжейлер арқылы түсінуге ұмтылды. Дәл оған маңызсыз іс-қимыл немесе кездейсоқ сөз тіркесі адамның мінезін үлкен шайқас немесе грандиозды жеңістен гөрі жақсырақ ашады деген атақты сөз тиесілі.
14. Шекспир Томас Норттың аудармасындағы Плутарх еңбектерімен жақсы таныс болды және «Өмірбаяндарды» өзінің рим трагедияларының негізгі дереккөзі ретінде пайдаланды. «Юлий Цезарь», «Антоний мен Клеопатра» және «Кориолан» сюжеттері іс жүзінде толықтай ежелгі грек өмірбаяншысының мәтіндеріне негізделген, ал жекелеген үзінділерді Шекспир өлеңге іс жүзінде сөзбе-сөз аударды.
15. Монтень Плутархты Сенекамен қатар өзінің екі негізгі ұстазының бірі деп атады. Француз философы өмір бойы оның еңбектерін қайта оқыды және дәл Плутарх оған адамға бір мезгілде қатаңдық пен кешірімділікпен қарауды үйреткенін риясыз мойындады.
16. Жан-Жак Руссо «Мойындау» атты өмірбаянында балалық шағында «Өмірбаяндарды» қызыға оқып, олардың бойында алғашқы республикалық сезімдерді оятқанын жазды. Плутарх кейіпкерлері — әсіресе спарталықтар мен Римнің республикалық қайраткерлері — болашақ философ үшін азаматтық ізгіліктің үлгісіне айналды.
17. Наполеон Бонапарт та ежелгі грек өмірбаяншысының жанкүйерлері қатарына кірді және замандастарының айтуынша «Өмірбаяндарды» әскери жорықтарға алып жүрді. Цезарь, Александр және Спарта туралы тарихтар жас корсикалықтың қиялын өзі биікке көтерілгенге дейін ұзақ уақыт бұрын нәрлендіріп отырды.
18. Плутарх қатаң хронологиялық дәлдікке ұмтылмады және өзі өмірбаяндар жазып жатырмын, тарих емес деп оқырмандарды ескертті. Оның мақсаты жан-жақты тарихи есеп емес, тірі мысалдар арқылы адамгершілікті оқыту болды — бұл айырмашылық оның мәтіндерін дұрыс түсіну үшін аса маңызды.
19. Дегенмен Плутарх еңбектері басқа ешбір дереккөздерде сақталмаған мол мәліметтерді қамтиды. Антикалық зерттеушілер бүгінгі күнге дейін оның мәтіндеріне басқа жазба ескерткіштерде жоғалып кеткен деректердің, дәйексөздер мен аңыздардың ең бағалы қоймасы ретінде жүгінеді.
20. Плутарх Тимоксена есімді әйелге үйленді және оны бақытты некеде өмір сүрген болуы мүмкін. Олардың кішкентай қызының қаза болуы кезінде жұбайына жазған жұбату хаты сақталған — антикалық әдебиеттің ең толғаныстырарлық құжаттарының бірі, ол өмірбаяншыны сүйінші ата және нәзік жан иесі ретінде ашады.
21. Жазушы замандастарының орасан құрметіне бөленіп, бірнеше грек қаласының азаматтығына ие болды. Аңыз бойынша, рим императоры Траян оған құрметті консулдық дәреже берді, дегенмен бұл куәліктің дәлдік деңгейін тарихшылар әртүрлі бағалайды.
22. Плутарх терең қарттыққа — болжамды түрде жетпіс немесе тіпті сексен жасқа дейін өмір сүрді, бұл антикалық дүние үшін сирек кездесетін жайт болды. Оның қайтыс болғанының нақты күні белгісіз, алайда ғалымдар оның біздің дәуіріміздің 119 жылынан кейін бірнеше императордан ұзақ өмір сүріп, дүние салғанын болжайды.
23. Плутарх қолжазбаларының тағдыры антикалық авторлардың көпшілісіне қарағанда бақытты болды — оның мәтіндерінің едәуір бөлігі салыстырмалы түрде жақсы сақталған күйде бізге жетті. Византияның монастырьлық кітапханалары оның шығармаларын мұқият сақтады, ал Қайта өрлеу дәуірінің гуманистері оларды латын және Еуропаның жаңа тілдеріне бірінші болып аударды.
24. «Өмірбаяндардың» бірінші латын аудармасы он бесінші ғасырдың басында пайда болды және білімді Еуропаның ең көп оқылатын кітаптарының біріне бірден айналды. Гуманистер Плутарх кейіпкерлерінде заманауи саяси және жеке өмірде еліктеуге тиіс ізгіліктің тірі үлгілерін көрді.
25. Плутарх әртүрлі дәуірлер мен мәдениеттердің адамдарын бірыңғай адамгершілік өлшем бойынша салыстыруға мүмкіндік беретін «параллельді өмірбаян» тұжырымдамасын жасады. Бұл әдіс керемет тиімді болды — ол тек Жаңа дәуірде ғана дамыған тарих пен психологиядағы салыстырмалы тәсілді алдын ала болжады.
26. «Моралияда» музыканың табиғаты мен адам жанына тигізетін ықпалы туралы бізге жеткен ең ежелгі толық баяндаулардың бірі бар. Плутарх музыкалық тәрбиені жеке тұлғаның адамгершілік қалыптасуының ажырамас бөлігі деп санады, бұл ретте пифагорлық және платондық дәстүрлерді жалғастырды.
27. Өмірбаяншы бірнеше «о дүниелік көріністерді» сипаттады — жан дүниеден кейінгі өмірі туралы айтып, қайта оралған адамдар туралы әңгімелерді. Бұл мәтіндер Плутархқа өлімсіздік туралы философиялық идеяларын суреттеу ретінде қызмет етті және кешкі антикалық діни ойға орасан ықпал тигізді.
28. Плутарх тиімді баяндау үшін шындықты сәнді ететін тарихшыларға сыни қарады. Өзі дереккөздермен мұқият жұмыс жасады, олардың арасындағы қайшылықтарды көрсетті және қандай да бір факт оған күмән тудырғанда ашықтан ашық мойындады.
29. Осы грек ойшылының аты Ай бетіндегі кратерге берілді — табиғатты, тарихты және адам рухын зерттеуге өмірін арнаған адамға деген құрмет белгісі. Бұл символдық мәңгілік есте сақтау адамзаттың мәдени жадындағы оның болуының ауқымын керемет білдіреді.

Плутарх өзі де «Өмірбаяндарына» енгізуге лайық деп санар еді — ғылыми еңбекке, адал достыққа, азаматтық борышқа және адамгершілік ақиқатты ұдайы іздеуге толы өмір сүрді. Оның үлгісі ой тарихына шынайы ықпал ету жаңғыруымен ерекше іс-әрекеттер арқылы емес, адамзат тәжірибесімен шыдамды және адал жұмыс жасау арқылы қол жеткізілетінін дәлелдейді. Плутарх еңбектері Рим империясын, Орта ғасырларды және мәдени апаттардың мол санын басынан өткізді — және бұл өздігінен олардың мәңгілік маңыздылығының ең жақсы куәлігі болып табылады. Бүгінгі күні оның беттеріне жүгінген кезде біз ежелгі батырлар туралы жай ғана оқымаймыз — біз ұлылықтың, ізгіліктің және жадының табиғаты туралы маңызды нәрсені түсінген адаммен сұхбатқа кіреміз.